9.3阅兵，日本捣乱？如何看待日本游说欧亚各国不要参加北京9.3阅兵？

太阳底下没有新鲜事。

人类的历史，常常在不同的舞台上，穿着不同的戏服，上演着相似的剧本。

如何看待日本游说欧亚各国不要参加北京九三阅兵？

要讲清这背后的逻辑，或许，我们可以先来看一个发生在江湖上的怪事……

近几十年来，武林的泰山北斗、千年名门嵩山少林派，大力开发、推广各种心法、绝技，全派上下勤修苦练，大有重振雄风、实现复兴之势。

最近他们广发英雄帖，说要在九月初三举办一场盛大的“演武大会”。届时，罗汉堂、般若堂、达摩院的武僧将出席亮相，演练七十二绝技，展示嵩山雄风。

按理说，这是武林盛事。嵩山有关堂院说得很明白，办这个大会，不是为了炫耀武力，主要是为了纪念八十年前“反金刚门侵略”的胜利。

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说起这金刚门，武功路数其实源自嵩山少林。它的创派祖师火工头陀藏匿少林，偷学武功多年，后来叛逃少林，自立门户，在边陲之地创立了金刚门。

后来他的徒子徒孙，趁嵩山无人主事、贫弱之际夜袭嵩山，造成嵩山群众大量伤亡，可谓血债累累。从此，两派陷入了长达十余年的战争。

人心不足蛇吞象，金刚门最终以失败告终，向嵩山投降认输。

但是，让嵩山群众耿耿于怀的是，当年反金刚门侵略的尾声，并非由少林派亲手了结。最后是败在了武当两个霹雳弹的手上。对此，金刚门至今还到处宣扬，说他们是输给了武当，不是输给嵩山。这口气，在嵩山群众心里憋了八十年，成了一个解不开的疙瘩。

如今，少林派要在嵩山开演武大会，意思很明白：“铭记伤痛，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。” 掷地有声，名正言顺。

可怪就怪在金刚门的反应。他们掌门石破茂，不去嵩山磕头认错也就算了，反而派出门下弟子，偷偷摸摸跑到武当、峨眉、崆峒、丐帮等各大门派，挨家挨户地游说：

“各位掌门，千万别去啊！” “嵩山这次搞的演武大会，过度聚焦历史，‘反金刚门’色彩太浓，用心险恶，大家要谨慎考虑！”

这就让人看不动了。你自己当年犯下血案，至今还在自家后山的“金刚神社”里供着战犯的牌位，现在受害者家里办个纪念活动，你居然说人家“用心险恶”？

到底是谁心里有鬼？

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表面上看，他们怕的是“反金刚门”，这实际上根本不成立。

嵩山发出去的英雄帖写得清清楚楚，纪念的是“反金刚门侵略胜利八十周年”。注意这个定性，是“反金刚门侵略”，不是“反金刚门”。

这就好比说，我们反对的是当初的纳粹侵略，而不是现在的德国。这是一个非常精准、非常克制的提法。任何一个脑子正常的金刚门弟子，都应该和当初的战犯划清界限，说一句：“那些人渣，我们早就把他开除门籍了！”

可金刚门偏不。他们非要把当初的“侵嵩战犯”和金刚门死死地捆绑在一起。据说，金刚门内部亦有年轻弟子私下认为“正视历史，方能迎来新生”，却被石破茂之流残酷打压，斥为“门派叛徒”。

这是一种什么精神？这是一种“我和人渣共存亡”的精神。

说白了，金刚门害怕的，是嵩山的演武大会会撕掉他们精心维持了几十年的人设——和平爱好者、受害者的人设。

他们总说，当年我们也死了不少人，我们也是战争的受害者。可他们从来不提，战争是谁发起的？嵩山的无辜群众是谁杀的？他们更忘了自己那一身功夫是怎么来的，忘了自己对曾经的师门犯下的滔天罪行。

演武大会就像一面照妖镜。它用最隆重的方式提醒整个江湖：各位，别忘了，这个天天把“和平”、“友爱”挂在嘴边的金刚门，手上是沾过血的。而且，他们到今天都没想过要擦干净。

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一个门派若真心悔过，想在江湖上挺直腰杆做人，该怎么做？

按江湖规矩，金刚门的掌门理当效法古之义士“负荆请罪”：亲上嵩山，在八十年前死难的嵩山群众灵位前，上一炷清香，洒一杯水酒，对着满山僧众、天下英雄，堂堂正正地承认：“昔日金刚门所犯罪孽，我等后辈弟子不敢或忘，今日特来谢罪！”

如此，方是光明磊落的英雄所为，江湖上谁不敬你三分，道一声“知错能改，善莫大焉”？

可当今掌门石破茂是怎么做的？他非但不敢直面嵩山的灵位，反而跑到各家门派的后门，对武当、峨眉的掌门们窃窃私语：“各位千万警惕！嵩山少林如今大秀武功，展露筋骨，难道不是对我等侧目？他们今日纪念旧事，摆明了是针对我金刚门，是想搅动整个武林的安宁啊！”

听听，这是何等阴暗的用心！将一场庄严肃穆的纪念，歪曲成耀武扬威的威胁；将自己的不知悔改，包装成对“武林和平”的担忧。

一个正常的、改过自新的门派会这么干吗？绝不会。只有那种骨子里从未服软，时刻盘算着“等我神功大成，还要再掀风浪”的蟊贼，才会如此恐惧受害者变得强大，如此害怕大家聚在一起“铭记历史”。

他怕的不是你“记仇”，他怕的是大家都“记事儿”。因为只要这桩血案还被江湖记着，他那欺师灭祖的罪名就永远翻不了案。他怕的不是你“演武”，他怕的是你“阅”出来的那股子充塞天地的正气，那股子邪不压正的万丈雄风！

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更有意思的是各大门派的反应。

有些门派，比如丐帮，普帮主一拍大腿就说：“去！必须去！当年要不是嵩山出手相助，我们分舵的兄弟早就被金刚门的同伙打残了！这个面子必须给！” 这叫有朴素的江湖情谊。

有些门派，比如西域明教的穆罕教主，也早早表态要来。虽然明教和六大派有过节，但在“反侵略”这件事上，大家是有共识的。这叫有战略眼光。

最纠结的是谁呢？是武当和峨眉。

张三丰和灭绝师太心里都有小算盘。他们一方面觉得，从道义上讲，纪念反火工头陀之乱是应该的；但另一方面，他们又有点担心：

“少林这次搞这么大阵仗，是不是想当武林盟主啊？” “听说嵩山那边跟丐帮最近走得很近，他们两家要是联手，我们以后还怎么混？”

金刚门的说客，专找这种心态的门派下手。他们会悄悄说：“张真人，您想啊，今天嵩山少林能演武，明天是不是就能收复南少林，后天就问你讨要《武当九阳功》了？今天他们纪念反火工头陀，明天是不是就要清算当年八大门派联手侵略嵩山的总账了？”

你看，用未来的焦虑，来消解历史的正义，这是金刚门的话术核心。这是一种典型的“搅浑水”策略，把一个清晰的是非问题，变成一笔算不清的利益烂账。

他们是在引诱武当和峨眉：为了你们那点小算盘，忘掉江湖的大道义吧。不能让嵩山再次强大。

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其实，一个门派在江湖上混，最重要的不只有武功，还有“范儿”。

什么是“范儿”？就是格局，是担当，是面对历史的坦荡。

德国的条顿骑士团，也曾犯下滔天罪行，但人家总理能跑到波兰对着纪念碑“扑通”一声跪下。从此，江湖上谁提条顿骑士团，都得竖个大拇指，说一句：“是条汉子！这家人能处！”

而金刚门呢？他们选择了另一条路：打死不认账，然后拼命阻止别人提起这件事。

他们不明白一个最简单的道理：真正想翻过历史这一页，唯一的办法，就是诚实地把它读完，而不是偷偷摸摸地想把它撕掉。

说到底，一个门派对待历史的态度，决定了它未来的走向。一个不肯为自己罪行忏悔的门派，对整个江湖而言，就不是一个历史问题，而是一个现实的安全问题。

因为谁也不知道，那个被打断腿的恶棍，是不是每天都在家里偷偷地磨刀，妄图用当年偷来的功夫，再犯一次欺师灭祖的罪行。

一场演武大会，其实照出的不只是少林的肌肉，而是金刚门的鬼胎。

一个连阳光都害怕的门派，你还指望它将来能做出什么好事呢？