克什米尔：印巴打了70多年的“火药桶”，藏着多少不为人知的领土真相？

在过去的数十年时间里，印度与巴基斯坦之间的各类冲突，其最初的源头是克什米尔地区，而从长远来看，这些冲突最终也一定会在克什米尔这片土地上画上句号。这片区域之所以成为焦点，是因为在1947年印度和巴基斯坦实行分治的特殊历史时期，它成了一块归属问题始终没有得到妥善解决的土地。

回顾历史，印度和巴基斯坦之间曾经发生过三次规模相对较大的直接冲突，而这三次冲突从本质上来说，基本上都是围绕着克什米尔这块具有重要战略意义的土地而爆发的。之所以会出现这样的情况，是因为在当年两国进行分治划分领土的时候，除了克什米尔之外，其他大多数地区的归属问题都已经得到了明确的界定和划分，唯独克什米尔这块土地的归属，一直没有形成一个双方都认可的最终定论。

到了如今这个时代，从表面上看起来，克什米尔地区似乎已经被分割成了两个部分，分别由印度和巴基斯坦控制，但实际上，印度和巴基斯坦在这片区域里，仅仅存在一条临时的停火线，却始终没有划定一条具有法律意义的正式边境线，而这一现状才是导致双方矛盾不断的最关键、最麻烦的问题。换句话说，正是因为没有明确的边境线作为约束，印度和巴基斯坦双方随时都有可能在克什米尔地区再次爆发武装冲突，在这样不稳定的局势下，又有哪个投资者会有足够的勇气，敢于把自己的资金投入到这片充满风险的土地呢？至于前往克什米尔地区旅游，那更是如同把自己的生命安全当作赌注，就像是把脑袋系在裤腰带上一样去冒险游玩。即便克什米尔地区的自然风光再美丽动人，当它与珍贵的生命放在一起比较时，那些美丽的风景其实也就变得不值一提了。

克什米尔地区之所以会出现如今一分为二的局面，其直接原因就是1947年印度和巴基斯坦的分治事件。

克什米尔地区的总面积大约有17.3万平方公里，这个面积与欧洲的波罗的海三国（立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚）的国土面积加起来的总和是基本相当的。也正是因为克什米尔拥有如此广阔的土地面积，所以印度和巴基斯坦才会为了争夺这块地盘而不惜多次发生大规模的武装冲突，毕竟对于两国来说，这确实是一块面积不小、具有极高价值的土地。

除此之外，克什米尔地区的自然风景也十分秀丽迷人，尤其是在这次发生恐怖袭击事件的帕哈尔加姆镇，其景色更是优美得被誉为当地的“小瑞士”。每一年，都会有上百万的游客前往克什米尔地区旅游观光，而该地区的旅游高峰期则主要集中在每年的6月到7月这两个月时间里。在这些前来旅游的游客当中，大约有五分之一左右的人，都是专门为了到这里进行宗教朝圣而来的。这是因为帕哈尔加姆镇恰好是印度教信徒在克什米尔地区进行朝圣活动的路线起点。

除了广阔的面积和优美的风景之外，克什米尔地区目前还居住着超过1000万的人口。所以，我们完全可以说，克什米尔绝对不是一个荒无人烟、毫无生气的地方，相反，这里不仅人口数量众多，而且拥有着优美的自然景观，更重要的是，它还处于极为关键的战略地理位置，从这个角度来看，印度和巴基斯坦会为了争夺这片土地而始终僵持不下、纷争不断，也就变得非常容易理解了。

然而，真正导致印度和巴基斯坦在克什米尔地区纷争不断、矛盾难以化解的深层原因，其实还是当地复杂的宗教信仰问题。

在克什米尔地区的人口构成中，伊斯兰教信徒占据了绝大多数的比例，而印度教信徒则只占其中的一小部分。正因为如此，在1947年印度和巴基斯坦进行分治的时候，克什米尔地区的大部分当地居民，从内心深处是更希望能够加入巴基斯坦的，因为巴基斯坦是以伊斯兰教为主要宗教的国家。

但是，当时负责管理克什米尔地区的土邦领主，却是一位信奉印度教的贵族，从他自身的宗教信仰和利益角度出发，他更倾向于带领克什米尔加入印度。而印度方面，自然也就借着这位土邦领主的意愿，找到了向克什米尔提出领土要求的理由。

在1947年，印度和巴基斯坦因为克什米尔的归属问题爆发了大规模的武装冲突，这场冲突一直持续到1949年，双方才最终达成停火协议。停火之后，印度和巴基斯坦各自占据了克什米尔地区的一部分领土，而如今两国在克什米尔地区的停火线，也就是在那个时候正式划定下来的。

不过，在这次领土划分中，印度明显占据了更大的优势，获得了更多的利益。他们不仅控制了克什米尔地区三分之二的土地面积，还掌控了该地区四分之三的人口。而且，在印度所控制的区域里，还包含了大量伊斯兰教信徒的聚居地。而这一现状，正是印度和巴基斯坦在克什米尔地区矛盾不断升级的根本源头。

在印度国内，伊斯兰教信徒的社会地位一直在不断下降，甚至有不少伊斯兰教信徒因为各种原因成了没有合法身份的“黑户”。这些伊斯兰教信徒为了维护自己应有的社会地位，为了保护自己的宗教信仰不被侵犯，也为了守护自己赖以生存的家园，自然就会选择站起来进行反抗。然而，他们的反抗却遭到了印度当局的强力镇压，紧接着就有大批的伊斯兰教信徒被印度政府强行驱逐出了原本居住的地区。这些被迫离开家园的人，在逃到巴基斯坦所控制的“自由克什米尔”地区之后，为了能够重返故土，他们自发组建起了一个个小型的军事组织，并不时地潜入印度控制的克什米尔区域，开展各种反抗活动，以此来给印度当局制造麻烦。

所以说，克什米尔地区时不时会发生恐怖袭击事件，其实一点儿也不令人感到奇怪。追根溯源，其根本原因就是印度和巴基斯坦将克什米尔这块土地分割成了两部分进行控制，却始终没有正式划定一条具有法律效力的边境线，导致地区局势长期处于不稳定状态。

拉达克地区，在历史上原本属于中国的势力范围

目前由印度控制的克什米尔地区，从行政区域划分上来说，主要包含了三个部分，分别是查谟地区、克什米尔谷地以及拉达克地区。

在这三个区域当中，查谟地区的印度教信徒数量是最多的，由于宗教信仰方面的一致性较高，印度在对这个地区进行统治和管理的过程中，遇到的阻力相对较小，基本上没有出现过大规模的安全危机事件。

克什米尔谷地的地理位置十分特殊，它坐落在喜马拉雅山脉和皮尔潘加尔山脉这两大山脉之间。这片区域的土地非常肥沃，气候也十分温和宜人，非常适合人类居住和生活，因此，绝大多数克什米尔当地居民，都选择在克什米尔谷地定居生活。

而前面已经提到过，克什米尔地区的伊斯兰教信徒整体数量比较多，所以在克什米尔谷地，伊斯兰教信徒的比例也非常高。这次发生恐怖袭击事件的帕哈尔加姆镇，就位于克什米尔谷地的阿南特纳格县境内。阿南特纳格县的人口数量非常多，总共超过了100万，而在这些人口当中，大部分都是信奉伊斯兰教的信徒。

与查谟地区和克什米尔谷地相比，拉达克地区则是另外一处局势相对比较安稳的地方。拉达克地区的特点是地域面积广阔，但人口数量却非常稀少，它拥有4.5万平方公里的土地面积，这个面积大约占据了印度控制的克什米尔地区总面积的45%左右，然而，该地区的总人口却只有26万左右。而且，拉达克地区的居民，在历史上原本都是信奉藏传佛教的藏族人。不过，经过了漫长岁月的变迁和各种历史事件的影响，拉达克地区的人口构成是否正在被印度通过各种手段慢慢改变，这一点目前还很难给出一个确切的答案。

值得我们特别关注的是，拉达克地区在漫长的历史进程中，有很长一段时间里，一直都处于中国的势力范围之内。并且，从行政归属上来说，它曾经是中国西藏自治区的一部分，这里的居民人种以及文化传统，都和中国西藏地区完全一致。

早在中国古代的唐朝时期，唐朝政府就曾经在一段时间内对拉达克地区实现过短暂的控制和管理，而在唐朝之外的其他历史时期，拉达克地区基本上都是处于中国西藏的吐蕃王朝的统治之下。

到了清朝时期，西藏作为中国领土不可分割的一部分，受到清朝政府的有效管辖，拉达克地区自然而然也就成为了清朝领土的一部分。所以，在1846年，当时的英属印度政府在没有通知清朝政府的情况下，单方面将拉达克地区划入了克什米尔的势力范围，这种无视中国主权的行为，是一种典型的非法侵略行为。

即便在当时，清朝政府可能因为国力衰弱等原因，没有足够的实力去阻止英国这种强盗般的侵略行为，但由于在历史上并没有留下任何具有法律效力的文书，能够证明清朝政府认可英国对拉达克地区的划分行为，所以英属印度当时对拉达克地区的所谓“划界”，从法律层面上来说，明显是无效的。

1947年，印度在继承了英属印度的大部分领土之后，也趁机将拉达克地区强行纳入了自己的控制范围之内。所以，从严格的法律意义和历史事实上来讲，中国对于拉达克地区依然拥有提出主权要求的正当权利。

喀喇昆仑走廊与阿克塞钦，守护着中国西部的疆土

在中国西部边疆地区，有两个非常重要的区域，它们如同坚固的屏障一般，守护着中国西部的领土安全，这两个区域一个是喀喇昆仑走廊，另一个则是阿克塞钦地区。

在1963年，中国和巴基斯坦进行边境划分谈判的时候，双方都是抱着友好相处、互利共赢的目的来进行协商的，所以在谈判过程中，两国都做出了一些合理的让步。其中，巴基斯坦方面同意将面积为5310平方公里的喀喇昆仑走廊，正式划给中国；而中国方面则将面积为2万平方公里的坎巨提地区划给了巴基斯坦。自从这次边境划分完成之后，中国和巴基斯坦之间就再也没有出现过领土争端问题，两国的边境地区一直保持着和平稳定的局面。

至于阿克塞钦地区，它的地理位置位于拉达克地区的东侧，该地区的总面积达到了4.2万平方公里，其中大部分区域位于中国新疆维吾尔自治区境内，只有南部极小的一部分区域属于中国西藏自治区。正因为如此，阿克塞钦地区成为了中国西藏自治区和新疆维吾尔自治区之间进行经济交流、人员往来的关键通道，同时，它也是新藏公路（新疆到西藏的公路）必须经过的重要地段，具有极高的战略价值。

阿克塞钦地区一直是印度方面梦寐以求想要占据的地方，而他们提出对该地区拥有主权的所谓“依据”，完全是来源于英属印度时期，当时英国殖民者在地图上随意绘制的一条线，这条线被称为“约翰逊线”。

在“约翰逊线”中，英国殖民者单方面将阿克塞钦地区也划入了克什米尔的范围之内，所以当中国政府在阿克塞钦地区修建公路等基础设施的时候，印度方面立刻就拿出这条所谓的“约翰逊线”作为借口，对中国的正常建设活动横加指责，并且公开表达了强烈的不满情绪。

在1962年，中国和印度因为阿克塞钦地区的主权问题，在该地区爆发了一场小规模的边境战争。这场战争结束之后，印度方面才不得不逐渐接受了阿克塞钦地区由中国实际控制的现实。后来，印度国内甚至有不少人暗自庆幸，中国没有趁着在战争中获胜的有利时机，将拉达克地区也一并收复回来。

这或许就是中国在处理边境问题时所展现出的政治智慧吧？在当时的情况下，如果中国直接收回拉达克地区，从短期来看，当然是一件能够扬眉吐气、快意恩仇的事情。但是，在收回拉达克地区之后，印度方面肯定会因此怀恨在心，在之后的日子里不断找各种借口给中国制造麻烦，而且还有可能因为拉达克地区的归属问题，影响到中国与巴基斯坦之间的友好关系。

如今，中国选择暂时保留对拉达克地区的主权要求，不轻易放弃自己的合法权益，这就好比在印度的头上悬着一柄随时可能落下的利剑。只要印度方面敢在边境问题上肆意挑衅、撒野，试图侵犯中国的主权和领土完整，那么这柄象征着中国主权的利剑，就随时有可能落下，让印度为自己的错误行为付出应有的代价。

印度在克什米尔地区的行事风格过于霸道

实际上，在克什米尔地区频繁爆发类似的恐怖袭击事件，印度方面需要承担很大一部分责任。因为印度政府在克什米尔地区所采取的一系列政策和行动，已经让当地的居民感到非常压抑和不满，长期处于这种高压环境下，各种矛盾很容易激化。

克什米尔地区存在着四大宗教信仰，分别是伊斯兰教、印度教、锡克教以及佛教。在这四大宗教中，信仰伊斯兰教的人数是最多的，而这一宗教群体也恰好是印度政府重点打击和压制的对象。之所以会出现这种情况，是因为当初印度和巴基斯坦进行分治的时候，主要就是根据不同的宗教信仰来划分领土范围的。所以，印度政府当然不愿意看到在自己控制的领土范围内，出现一个伊斯兰教信徒数量比印度教信徒还要多的地区，因为在他们看来，这样的地区很容易成为不稳定因素，威胁到自己的统治。

为了改变克什米尔地区的宗教人口结构，印度政府开始采取各种手段拆除当地的伊斯兰教宗教建筑，而在这些被拆除的建筑原址上，他们则重新修建起印度教的宗教建筑。更有甚者，对于一些无法提供有效证明，来证实自己是克什米尔当地原住民的伊斯兰教信徒，印度政府会直接将他们的合法身份取消，把他们当作没有户籍的“黑户”从人口登记系统中除名。与这种做法相对应的是，印度政府还会有计划地安排一大批属于高种姓的印度教信徒迁移到克什米尔地区定居生活，以此来不断增加当地印度教信徒的比例。

总而言之，克什米尔地区的伊斯兰教信徒，遭到了印度当局各种各样的压制和不公平对待，在这种情况下，当地很大一部分伊斯兰教信徒不得不被迫离开自己生活了多年的家乡，背井离乡去寻找新的生存之地。这些被迫流亡的伊斯兰教信徒，在逃到巴基斯坦控制的区域之后，为了能够有朝一日重返自己的故土，便纷纷组建起了一系列反抗组织，并且打算通过武力斗争的方式夺回自己的家园，而正是在这样的背景下，各种恐怖袭击等悲剧事件便不可避免地不断发生了。